Frage zum Einzugsbescheid

Persönliche Begründung der Kriegsdienstverweigerung

Laut Artikel 4, Absatz 3 Satz 1 des Grundgesetzes der Bundesrepublik Deutschland darf niemand „gegen sein Gewissen zum Kriegsdienst mit der Waffe gezwungen werden“. Von diesem Recht möchte ich Gebrauch machen und im folgenden erläutern, wieso der Dienst an der Waffe mit meinem Gewissen nicht zu vereinbaren ist.

Meine Eltern haben mich von Anfang an zu Gewaltfreiheit und friedlicher Konfliktlösung erzogen. Sie waren in der Friedensbewegung aktiv und gehörten dem Verein „Friedenskreis Roetgen“ an. Schon im Alter von wenigen Monaten nahmen sie mich zu ersten Demonstrationen gegen den zweiten Golfkrieg mit. Auch unsere Nachbarn und viele Eltern von Freunden waren in diesem Verein und allgemein in der Friedensbewegung engagiert, sodass ich auch außerhalb meines Elternhauses beinahe ausschließlich mit pazifistischen Weltanschauungen konfrontiert wurde. Diese Erziehung ist wohl in großem Ausmaß dafür verantwortlich, dass ich auch heute noch jede Form von Gewalt verabscheue und mich immer um eine friedliche Lösung von Konflikten bemühe.
Im Alter von 13 Jahren demonstrierte ich dann mit einigen gleichgesinnten Freunden gegen den dritten Golfkrieg (Irakkrieg). Diese Erinnerungen sind für mich sehr wichtig. Auch wenn wir diesen Krieg und den Tod zehntausender unschuldiger Zivilisten nicht verhindern konnten, bin ich im Nachhinein äußerst stolz auf mich. In einem Alter, in dem man sich normalerweise für ganz andere Dinge als für internationale Konfliktpolitik interessiert, habe ich mich auf meine grundlegenden Werte besonnen und ein Zeichen gesetzt.

An meiner Schule habe ich im Rahmen eines Konfliktlotsen-Programms an einer Ausbildung zum Konfliktberater teilgenommen, um bei Streitigkeiten unter jüngeren Schülern vermitteln zu können. Die Praxis hat gezeigt, dass selbst komplizierteste Konflikte durch Gespräche am runden Tisch aufgeklärt und die Ursachen beseitigt werden konnten. Versuchten die Schüler hingegen, ihren Konflikt gewaltsam zu lösen und sich nicht auf Vermittlungsgespräche einzulassen, kam es rasch zu einer Eskalation der Gewalt und eine Konfliktlösung wurde immer komplizierter. Ich bin überzeugt davon, dass es sich im großen Maßstab ähnlich verhält und die Geschichte zeigt dies auch sehr eindrücklich. So führte zum Beispiel der Irakkrieg nicht etwa zu friedlicheren Verhältnissen, sondern zu bürgerkriegsähnlichen Zuständen, sodass auch Jahre nach dem offiziellen Ende des Krieges noch etliche Menschen zum Beispiel durch Terroranschläge sterben.
Auch der israelisch-palästinensische Konflikt im nahen Osten ist nach jahrelanger Gewalt nicht zu einer Lösung gekommen. Militärische Operationen von israelischer Seite führten immer zu Racheplänen und Terroranschlägen durch die Gegenseite, sodass ein Ende der Gewalt bei der momentanen Strategie der israelischen Regierung ausgeschlossen ist.

Am 19. April 2005 hat mein Bruder im Alter von 13 Jahren Suizid begangen. Seit diesem Zeitpunkt weiß ich, was es bedeutet, einen geliebten Menschen zu verlieren. Ich wäre nicht in der Lage, im Ernstfall meine Waffe gegen einen anderen Menschen zu richten und damit seinen Angehörigen das gleiche anzutun, was ich vor drei Jahren durchlebt habe.
Das Wissen, dass im Falle eines Krieges zehntausende oder mehr Menschen das gleiche erleben, zeichnet ein Ausmaß des Schreckens an die Wand, das für mich absolut unvorstellbar ist. 100.000 Tote im Irakkrieg – das sind 100.000 mal blankes Entsetzen, schiere Verzweiflung und völlige Fassungslosigkeit. Eine Rechtfertigung dafür gibt es nicht und kann es nicht geben. Insofern sehe ich mich unter keinen Umständen in der Lage, dieses Prinzip des Krieges und der gewaltsamen Konfliktbegegnung zu unterstützen.

"Handle so, dass du die Menschheit sowohl in deiner Person, als auch in der Person eines jeden anderen jederzeit zugleich als Zweck, niemals bloß als Mittel brauchest.". Das ist die Menschheitszweckformel von Immanuel Kant, einem der bedeutendsten Denker der deutschen Geschichte. Kant war wohl der wichtigste Philosoph der Aufklärung, die das christlich-mittelalterliche Weltbild jener Zeit ablöste und so den Grundstein für unsere moderne Gesellschaft legte. Dieser Grundsatz wird in den Kriegen dieser Welt auf brutalste Weise verletzt, indem Soldaten einzig und allein als Mittel zum Durchsetzen politischer Ziele gebraucht und „verbraucht“ werden.
Immanuel Kants Ethik stellt für mich in vielen Bereichen die Grundlage für moralische Entscheidungen dar. Von daher bin ich überzeugt davon, dass man zur Durchsetzung politischer Ziele in keinem Fall den Tod eines oder mehrerer Menschen in Kauf nehmen darf. Ein menschliches Leben ist ein schützenswertes Gut, das oberste Priorität vor allem anderen besitzen muss. Diese Einstellung verbietet es mir, Gebrauch von einer Waffe zu machen, um einen anderen Menschen zu verletzen oder zu töten. Dabei ist es vollkommen gleich, welche politischen Ansichten er vertritt oder welche Verbrechen er begangen hat. Im Ernstfall müsste ich einen entsprechenden Befehl verweigern, weil er mit meinem Gewissen nicht zu vereinen wäre.

Aus diesen Gründen strebe ich auch ein Medizinstudium an – weil ich Menschen helfen und Leben schützen will. Eine Tätigkeit im Wehrersatzdienst halte ich ebenso für sehr sinnvoll.